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장소 : 일우스페이스
날짜 : 2011-01-18 (화) 12:59
조회 : 2447
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| 기간 : 2011. 01. 20(목) ~ 2011. 03. 02(수) | ||
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<플러스정보서비스>
이헌정 개인전
전시기간: 2011.1.20 - 3.2 주중 10:00am-6:30pm /주말 1:00pm-6:30pm, 월요일 휴관 전시장소: 일우스페이스 (서울시 중구 서소문동 41-3) T: 02-753-6502/ www.ilwoo.org
가설假說의 도시: 건축적 사유의 소극장 이헌정의 다섯 가지 주요한 조형언어-빛, 색채, 움직임, 물성, 명상성-에 관하여
장동광(큐레이터, 미술평론가)
1. 막전(幕前)의 사색 이헌정의 이번 근작들은 나에게 어떤 의미있는 사유의 계기를 던졌다. 허버트 리드(Herbert Read)가 '예술의 의미'를 사유했다면, 나는 '조형의 의미(The Meaning of Formation)'에 대해 재음미하게 하였다. 물질을 빚어 형태를 만든다는 것, 노동이 예술적 가치를 담보한다는 것, 자연의 질료가 인공적 예술생산물로 전환된다는 것, 유희적 행위가 개념적 의미를 발생시킨다는 것 등에 대해...이헌정은 조형의 극점(極點), 표현가능성의 최대치를 향해 미답의 땅을 개척해가는 탐험가의 시선 바로 그것과 같다. 그것은 이미지로, 허상으로 채워진 욕망의 지도 같기도 하지만, 그러나 단지 상상의 광장에서 포착된 현실 너머의 이야기는 아니다. 그는 현실의 지평 속에서 무의식의 심연과 잠재적 기억의 강물에 조형의 그물을 드리우고 싱싱한 물고기와 같은 스토리를 건져냈다. 복잡성과 다양체의 질주. 그의 이번 근작들은 하나의 줄기에서 뻗어 나온 계열성의 미학을 보여준다. 마치 질 들뢰즈(Gilles Deleuze, 1925-1995)가 언급했던 리좀(Rhizome)적 구조처럼 이질적인 것들 간의 연결성을 지니고 있다.
“리좀은 기호계적 사슬, 권력 기구, 예술이나 학문이나 사회 투쟁과 관계된 사건들에 끊임없이 연결 접속시킨다. 기호계적 사슬은 덩이줄기와도 같아서, 언어 행위는 물론이고, 지각, 모방, 몸짓, 사유와 같은 매우 잡다한 행위들을 한 덩어리로 모은다.”
이헌정의 근작들은“건축의 모델(The Model of Architecture)”이라는 전시주제가 암시하듯이 원형제작을 위한 에스키스(esquisse)와 같은 형태로 읽혀질 수 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 작품 자체가 의미를 발생시키는 독립적 포기들이다. 난삽하게 뿌려진 듯이 보이는 야채 씨앗들이 자체적인 포기를 형성하듯이, 그의 사유에서 빚어진 개체의 군집(群集)들은 하나의 조형적 농원(農園)을 구축하고 있다. 형태도, 질감도, 빛깔도 다르지만 유기농 야채라는 기호계적 사슬들은‘건축’이라는 명제성의 덩어리 속에 서로 연결되고, 긴밀하게 접속되고 있는 것이다. 건축적 사유의 조형적 파종(播種). 그의 근작들은 원형의 모델로 제시되고 있지만 원형의 페르소나(Persona)이며, 다른 가계(家系)의 사람처럼 보이지만 같은 가문에서 파생된 동종(同種)의 이마쥬(L'Imaginaire)들인 것이다. 건축은 우리 인간을 둘러 싼 빛, 색채, 움직임, 물성, 명상성 등과 같은 물리적, 정신적 요소들을 아우르는 조형의 복합체이다. 이헌정은 바로 이러한 지점에서 우리의 조형적 사유를 건축이라는 테마 속으로 전이(轉移)시키려 하고 있다.
2. 서사(敍事) 너머의 시선 도예가 그에게 있어서 하나의 대지라면, 가구는 그 곳에 지어진 집의 뼈대와 같은 구조이며, 설치적 형식들은 완성된 어떤 집에 초대된 이들과 벌이는 수수께끼 놀음과 같은 ‘집들이 축하연’이라 할 수 있다. 이는 쿠르드 슈비터스(Kurt Schwitters, 1887-1948)가 자신의 집에 설치한 '메르츠바우(Merzbau)'와의 어떤 연관성을 상기시키기도 한다. 그러나 슈비터스가 꼴라쥬 기법과 설치적 형식의 비예술적 장소에서의 전위적 실험이었다면, 이헌정은 예술적 제도 공간에서 벌이는 모던(Modern) 속의 포스트모던(Post-modern)적 일탈이다. 그러한 구체적 사례가 쵸코렛으로 만든 만다라(Mandala) 상(像)이며, 가설의 구조물 안에 설치한 흔들리는 빛의 방이다. 이 두 개의 설치작품은 이미 그의 개인전에서 시도된 바 있었던 것의 2011년도 업그레이드 버전이라 할 수 있다. 먹을 수 있고, 녹아 없어져 버릴 수 있는 쵸코렛 과자가 만다라 상이 되고, 시각예술의 한 조형적 표현재료가 될 수 있다는 그의 사고는 대단히 전위적이라 할 수 있다. 예술작품이 가진 영원성, 항구성, 불변성에 대한 반예술적 개념은 현대미술에 있어서 결코 새로운 것은 아니지만, 그에게 있어서 중요한 것은 기존에 존재하는 인공적 사물성을 비틀어 예술적, 정신적 의미로 대치시키는 의미적 환원성이다. 어차피 우리가 먹고, 마시는 것과 같은 동물적 행위(예술가들조차도 이 피할 수 없는 사건의 지속성 속에 놓여있음으로)는 사라지고, 변화하는 시간적 질서의 수레바퀴 속에서 우리가 살고 있음을 증명하는 것에 다름 아니다. 그렇다면, 일회적인 쵸코렛으로 만든 만다라상이나 영구적인 물감으로 그려진 만다라상이나 만다라상의 의미를 구현하는 것에 차이가 있을 수는 없다. 만다라는 형태화된 표상 속에 존재하는 것이 아니라 우리의 삶 자체 속에 이미 있는 것이기 때문이다. 이헌정의 이번 전시는 이러한 극단적 표현을 통한 본질적 개념에 대한 환기적 태도는 물론 조형적 질료 자체에 확장된 시각을 여실하게 보여주고 있다. 특히 가설의 구조물 속에 전등을 설치하고 흔들리는 빛의 형상성에 주목한 작품의 경우를 보자. 이 설치작품은 우선, 빛이라는 물리적 현상 자체를 조형적 대상으로 조율하면서 그 자체의 존재성, 의미의 텍스트성을 실험하고 있다. 빛에 의한 사물의 그림자가 흔들려 보이는 것은 물질적 구체성을 갖지 않은 허상(虛像)의 실상(實像)이다. 이는 환영(Illusion)과 실제(Reality) 사이에 대한 차이 혹은 존재성에 대한 근본적 의문을 던지는 것이 아닐 수 없다. 존재의 실체가 보일 수도 있지만 반드시 보이지 않는 것일 수도 있다. 보이는 것과 보이지 않는 것, 지각적 실체성과 추상적 사유성은 그래서 확실한 것이 무엇인가에 대한 철학적 문제제기와 만나면서, 이쪽과 저쪽의 경계를 규정짓는 한계점의 기표(記表)로 다가서는 것이다. 또한 이 작품은 시간성의 추이(推移)를 조형적 표현 요소로 삼고 있다는 사실에 주목할 필요가 있다.‘움직임’혹은‘가변성’이라는 명제가 조형예술에 도입되어 시도되었던, 특히 키네틱아트(Kinetic Art)와 같은 조류가 있어 왔지만 이헌정에게 있어서 움직임의 문제는 건축과 관련하여 중요한 맥락을 차지하고 있다. 움직임은 대상 자체의 움직임도 있지만, 빛에 의한 지각적 변화도 있으며, 대상을 바라보는 관객의 시선적 움직임에 따른 새로운 의미발생도 생각해 볼 수 있다. 이러한 가변성의 문제는 시간의 흐름과 연동되어 조형적 실체조차도 고정된 하나의 시선만이 볼 수 없는 다각성, 다변성의 미학적 사유에 근거해야 함을 지시하고 있다. 우리 삶의 공간을 지배하는 움직임, 가변성, 시간성은 고정된 실체의 불완전성, 시작과 끝에 관한 불가지성(不可知性)에 관한 철학적 사유를 추동시킨다. 이러한 지점에서, 이헌정의 이번 전시는 우리 세상에 존재하는 서사성(敍事性)에 대한 조형적 비틀기이다. 다시 말하자면, 사건, 행동 등을 시간의 흐름에 따라 서술해 나가는 방법적 태도로서 서사성을 그는 다시 사실, 신화, 전설적 맥락으로 재귀환시키려는 것이라 할 수 있다. 나는 이러한 해석적 입장에서‘서사의 귀소회귀성(歸巢回歸性)’은 그의 작품을 읽는 하나의 통로일 수 있다고 본다.
3. 건축 속의 조형, 조형 속의 건축 이헌정의 이번 개인전의 특징은 그간 그가 다루어 왔던 표현재료, 주제의식을 종합한 작은 회고전의 성격을 지니고 있다는 사실이다. 따라서 그의 조형적 사유의 지평이 어떤 환경 속에서 어떤 모습으로 펼쳐져 왔는가를 가늠할 수 있는 도해(圖解)가 되지 않을까 한다. 이 이헌정의 조형적 탐사의 도해를 통해서 우리는 그가 지향하는 조형적 세계관의 미래를 추론해 볼 수 있을 것이다. 이헌정을 '유목적 예술가(Nomadic Artist)'라 부르는 것이 그리 부적합하지 않음은 그가 '여행(Journey)'이라는 타이틀로 전개해 온 그간의 개인전이 암각화처럼 말해 준다. 도예그릇전, 설치작품전, 조형도자전, 가구조형전 등 전시형식의 다양성, 드로잉과 회화작품, 도판, 타일과 같은 장르적 변주성, 흙, 시멘트, 철물, 나무, 기성오브제 등과 같은 재료적 복합성 등 현대미술의 수평과 수직을 가로지르며 자유로운 조형의식을 발현해 왔던 것이다. 이번 개인전은 바로 그러한 조형적 활동의 종합적 포개짐이자 새로운 조형세계의 전개를 지시하는 깃발의 펄럭임인 것이다. 이러한 맥락에서 그의 이번 근작들을 조망할 때, '건축적 사유(Thought on Architecture)' 의 문제는 매우 중요한 측면을 담보하고 있다. 이번 개인전은 몇 개의 섹션으로 이루어진 건축적 풍경들이 우리의 시각적 관심을 유발하고 있다. 그가 우리에게 선사하려는 건축적 풍경은 다음과 같다. 1) 하나의 독립된 공간으로 이루어진 하얀 색의 방 2) 콘크리트로 구축된 광장에 세워진 작은 도시 3) 두 개의 추상표현주의적 화풍으로 그려진 회화작품이 놓여 진 공간 4) 어린이 놀이용 기차를 변용하여 영상카메라를 장착한 기차를 통해 보여주는 실시간 화면이 중개되는 무대의 방 5) 실험용 비이커들이 하나로 연결되어 순환적 흐름을 보여주는 탁자 6) 마치 무쇠주물과 같은 빛깔로 구워진 건축적 구조물의 도자조형물들 7) 쵸코렛으로 만들어진 만다라상 8) 흰색 입체타일이 설치된 벽면 등으로 구성된다. 앞서 언급한 빛과 움직임의 문제와 더불어 물성과 명상성의 문제는 그의 이번 근작에서 주목을 요하는 비평적 기제이다. 물성은 재료 그 자체가 가진 표면의 표정이기도 하지만, 이헌정은 그것에 데포르망(Deformation)함으로써 원형 자체의 물성을 눈속임(Trompe-l'oeil)하거나 전사기법을 통한 나비, 새, 꽃 등을 도자표면에 비밀스럽게 포치해 놓았다. 이것은 이번 전시에서 다양한 재료들, 즉 베니어합판, 시멘트, 앤틱 기성품들의 혼합적 구성에서도 물성 자체가 드러내는 예술적 의미읽기에 관한 그의 개념들이 생생하게 포착되고 있다. 또한 명상성은 그의 이번 전시의 중심축으로 설치된 방에서 극대화되어 우리에게 다가서고 있다. 하얀 색의 방에 놓여진 의자에 홀로 있는 관객은 그 공간이 주는 환상성, 단일성, 흰색이 주는 색의 침묵성에 의해 색다른 시각적 체험을 하게 될 것이다. 명상이 주는 의미들이 각자에게 다르게 받아들여지게 될 것임은 자명한 일이겠지만, 이헌정은 이 불완전한 미궁의 방에서 존재의 자각에 이르는 하나의 계기를 제안하고 있는 지도 모른다. 비어있으므로 무언가를 채울 수 있으리라는 조형적 사유는 그릇이나 건축이나 동일한 시선에서 같은 하늘을 품고 있다고 볼 수 있다. 이헌정은 이러한 입장에서 우리에게 현대인들이 가진 어떤 동심적 유희성 혹은 일탈적 사유가 가능한 작은 도시를 건설했다.“우리가 끝없는 순환과 윤회의 수레바퀴 속에서 오늘을 살아가고 있음이 하나의 바퀴살과 같은 의미임을 깨달을 수 있다면...”그는 이 작은 도시로 우리를 초대하여 그러한 철학적 가설을 우리에게 묻고 있는 것이다. 그 서사의 재귀환이 그림자처럼 드리워진 미궁의 방에서. (2010년 1월)
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