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갤러리 빔 기획초대전

최대규 도예전 -Modified

modifiedⅠ Installation Caramic 2009 

2009.06.03(wed)~2009.06.16(tue)
OPENING: 06.03: 5pm

갤러리빔
서울시 종로구 화동 39 /T. 02-723-8574   
http://www.biim.net/

  현대사회의 중요한 사회적 화두 중 하나는 지구와 인간의 영속성에 대한 물음일 것이다. 수세기 동안 인간은 자연을 적절히 이용하고, 또 파괴하면서 생존을 해 왔으나 자연의 회복속도는 인간의 행위보다 늦어서 파괴속도는 현저히 빨라지고 있다. 지구온난화에 따른 환경의 변화는 생태계 전체를 흔들 만큼 위협적인 사건으로 인식되고 있다.
이번 전시의 목적은 ‘Modified’라는 주제로 환경문제를 환기시키고 나아가 관객과 공유하고 소통하는데 있다.  -중략 -
 모두 변형된[Modified] 조형들로 구성되어 재미있는 형태를 보여주기도 하지만 환경문제라는 커다란 주제 앞에서는 섬뜩한 느낌을 지울 수 없다. 알에서 빠져 나오는 다양한 새의 형태에서 관객은 기쁨과 문제에 대한 인식을 동시에 느낄 수 있을 것이다.‘모름지기 예술가라면 사회를 관조할 줄 알아야 한다’라고 말한 중국 현대미술가 쩡판즈의 말처럼나는 사회적인 문제를 작업으로 연결하고 있다. 
 금번 전시에서는 Modified된 조형을 통해 우리 사회가 지켜야 할 것과 버려야 할 것들에 대한 소통을 시도하고 있다. 아름다움을 추구하는 것도, 자신의 생각을 창작하고 표현하는 것도 작가의 몫이지만 그 것을 여과 없이 바라보고 비판하고 지지할 수 있는 것은 관객의 몫일 것이다.

작가노트 중에서

-최대규개인전 “Modified” 에 부쳐

  현재 우리가 먹는 한 톨의 밥알도 90%가 석유로 만들어진다고 한다. 바로 오늘의 인류는 석유로 먹고 입고 그 안에서 산다고 한다. 근 1세기 만에 석유는 산업화의 원동력인 동시에 우리의 의식주 전 방면에 침투하였다. 소위 근대화, 산업화라는 미명하에 농업도 기계화되어 식량의 증산을 가져왔고, 식량의 증산은 인구의 증가를 가져왔다. 인구의 증가에 따른 소비는 자연 환경의 파괴라는 뜻하지 않는 결과를 초래하면서 인류 삶 자체를 위협하고 있다.  
 작가 최대규는 이러한 불확실성 위기의 시대를 자각하고, “조작(造作)”과 “변형(變形)”의 뜻을 지닌 “Modified”라는 주제로 우리가 직면한 환경문제를 환기시키고자 한다. 인간과 지구에 대한 관계, 즉 환경변화에 따른 생태계의 변화와 인간의 생물체에 대한 조작행위 등을 담고 있다. 전시는 환경에 가장 민감하며 생태계의 중요한 위치에 있는 조류를 “Modified”의 대상으로 삼고 있다. 작가의 노트를 엿보건대, “새는 신화와 전설에서부터 지혜와 진실, 힘과 권력, 삶과 죽음을 상징하면서 줄곧 예술가의 영감을 자극하였으며, 오늘날에는 자유와 이상의 상징으로도 여겨지고 있다. 새는 원시적인 깃털을 가진 파충류에서 발생하였지만, 점차 진화하여 따뜻한 피와 비행능력을 갖게 되었다. 자연과 생태계의 바로미터인 새의 생존은 인간과 동일선상에 있는 지구상의 공동운명체이다. 현재 지구상의 조류 1만 1천여 종 중 그 10%에 해당하는 1천 2백 종이 서식지의 파괴, 남획, 도입종과의 경쟁 등으로 멸종위기에 처해있다. 바로 새는 자연의 상징물로 인간 문명의 피해자인 동시에 인간 자신의 모습과 처지를 보여주고 있다. 본 작업은 새를 통하여 자연에 순응, 조화하는 인간, 더불어 사는 인간사회를 더욱 갈망하는 데에 목적이 있다.”라는 언급에서 우리는 본 전시의 기획의도를 더욱 잘 알 수 있다. 전시는 “새와 알의 이미지를 통한 자연의 파괴”, “새와 인간의 교감” 그리고 “인간 자신의 모습”의 내용을 담고 있으며, 크게 3개의 설치작업으로 구성되어 있다. 환경문제라는 커다란 주제 앞에 모두 변형된[Modified] 조형들로, 알에서 빠져 나오는 다양한 새의 형태 등에서 관객과 문제에 대한 인식을 소통하고자 하는 것이다.
 작가의 첫 개인전 “The Orientalism”에서는 중국의 고대 청동기의 형태를 통해 동양에 대한 서양의 그릇된 인식을 비판하고자 하였다. 그는 대학시절에 서울민족민중미술운동연합의 회원으로 활동하며 운동현장에서 대형 걸게그림, 판화, 바닥그림 작업을 했었다. 1990년대 후반 다니던 대기업을 그만두고 중국으로 유학하였으나, 개혁개방이래 사회주의 변혁이 부정적으로 변해가는 모습을 바라보면서 그의 가치관에는 많은 변화가 있었을 것이다.
 1999년 북경 외곽 통주탄리(通州疃里)의 필자가 세 들어 있는 아파트 바로 밑 1층으로 작가가 입주하면서, 그리고 필자도 귀국하여 그가 있는 일산 부근으로 거처를 옮기면서, 이렇게 호형호제로 인연을 맺은 지가 벌써 올해로 10년째이다. 당연히 필자는 그를 통해 생소한 도자영역에 대해 얻은 지식이 적지 않다. 그러나 그의 작품세계나 예술정신에 대해서는 그리 깊이 알지 못한다. 다만 그의 근면, 검소, 열정과 노력에 대에서는 누구보다 자신 있게 말할 수 있다. 유학시절 “길에다 돈 버리는 것처럼 아까운 것이 없다.”하면서, 빵차[面包]로 10분이면 되는 거리를 매서운 한파가 몰아쳐도 그 반값인 삼륜오토바이를 타고 30분을 떨면서 다녔던 일. 어느 날 일산 공방에 들르자 손목이 펴지지 않는다며 붕대로 묶고 있기에 빨리 병원에 가보라고 하자, 시간이 없다고 하면서 끝내 고통을 참으며 작품을 완성하는 우직함. 혹 중국을 다녀올 때면 며칠 동안 흙을 만지지 않아서 몸이 이상하다는, 삼자가 볼 때 심신이상증후군을 느끼게 하는 등, 끊임없는 변화와 시도를 하면서 어느 한 순간도 그가 헛되이 시간을 보내는 것을 보지 못했다. 
 필자는 북경 초면 후 그의 방에서 난생 처음 물레라는 것을 접해 보았는데, 의도와 달리 중심잡기가 쉽지 않았다. 그 후로 셀 수 없을 정도로 그의 공방을 들락거렸지만 한번도 다시 손에 흙을 묻히지 않았다. 혹자가 권하면 겉으로는 “아이도 아닌데 흙장난 할 수 있나!”라고 농을 하지만, 이는 그가 도예를 “인류 최초의 문명이자 최후의 문명”이라며 신앙적 신념에 가까운 열정을 갖고 있는 것에 대한 최소한의 예의이기 때문이다. 
 작가의 삶에서도 말해주듯이, 그는 작품에는 외향적 화려함이나 가식을 극히 경계하면서 순수한 본질을 추구하고자 함이 드러난다. 이번 전시에 관객들 역시 그 점을 공감할 수 있을 것이다. 만약 그 중 어떤 한 사람이라도 공명(共鳴)을 얻지 못했다면 작가는 더욱 분발진작(奮發振作) 하여야 할 것이다. 끝으로 진미(盡美)보다는 진선(盡善)을 추구해야 한다는 공자의 미학사상을 되새기며 최대규 작가의 일일신(日日新)하는 미래를 그려본다.

劉 承 相 (중국사회과학원 박사, 번역가)

modified eggs Installation Ceramic 2009 

modified eggs2 Installation Ceramic 2009 

relationⅠ Installation Caramic 2009 

최대규 (崔大圭 Choi, Dae-Kyu) 학력 M.F.A. 홍익대학교 산업미술대학원 산업도예전공, 중국 베이징 칭화대학 대학원 도예디자인과, B. Eng . 중앙대학교 화학공학과 요업재료공학전공   경력 1990-1992. 서울민족민중미술운동연합 회원 2004. 재)세계도자기엑스포 제11회 경기도자포럼 초청강사 2005-2006. 고양도예가협회 회장 개인전 2회,  단체전 50여회   현재 도자공방테라, 디자인테라 대표, 사)경기도예가협회 이사, 고양도예가협회, 도어(陶語) 회원 Contact 410-812 경기도 고양시 일산동구 마두동 892-13 클레이피시(clayfish) Tel : 031.906.0131, Fax. : 031.906.0135  Mobile : 010.4631.3350 E-mail : ceramicya@korea.com